鲁迅《无常》原文（节选）
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迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，按照惯例，是不管这等闲事的，他们只理解自己的教言所规定的范围以内的事。凡有狗们能做的事，我都可以做，因此我也理解它们，替它们说话，——那么，我们的这位连贵人口齿的余泽也沾不到的神明，在庙的时候，已经常常考打凡人了；但他出门的时候，还是只要看几十个人愿意拿几百钱，买一条红绿丝绳，和他手下的虾兵蟹将给钳在人中，以完成他任务的热闹。因为他对于供献的东西，别的全不理会，除了敬献些“牲醴”，甜茶，粽子，和珠串，银镯之类，就得吃十个馒头，这也并非单为嘴馋，乃是用他们的头脑想出来的道理：吃了这馒头，可与天地圣众，去争取一个不死的位置。现在用在一般人身上，情形就不同，而且可怕：将他整得生了病，临死之际，咬下馒头的一角，不等咽完，一口粘痰涌塞了喉腔，咽不下，吐不出，又翻白眼，蹬两脚，这就活活的死了。这实在是我们百姓公同的大仇敌，我们只要记得他的这一点，他在整人办法上，就还不够巧妙，——应该使他无声无臭，招大家来，然后给他一闷棍，大家把他拖开，捣毁这黑地狱，拖回半死的勾魂鬼，交还手臂上锁着的人之后就散掉，还要在他两边的脸颊上打一个火红的烙印，或给一束梅花针。
迎神时候的无常，可和塑得不三不四的普通人模样的平常的大人相去甚远，而且恐怖。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿之中，就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙里或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，又有三个略小一点的人，也都有些胡白脸，但装束却各不相同：一个套着各色珠子穿成的汗衫，不知道叫什么名字；一个腰系莲蓬，手捧纸锭，大约是元宝钞票罢；还有一个，就是全身雪白雪白，头上还有一顶白纸帽子，拿着破芭蕉扇子的，这一定是他。我们有的时候叫他阿发，有的时候也叫他白无常，一见之后，是一定要谈它的。这里所说的乃是当时我的意见，现在想来，实在很傻气，因为即使用机关来捉弄我们，也是无论怎样毒不过这一种的。
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解析
一、背景与主题
《无常》是鲁迅先生收录于散文集《朝花夕拾》中的一篇散文。文章通过描述民间信仰中的“无常”——一位鬼神形象，反映了作者对现实社会中不公与虚伪现象的深刻批判，同时也表达了对底层民众苦难生活的同情和对公正无私精神的向往。
二、无常的形象分析
对比鲜明：文中无常的形象与那些高高在上、冷漠无情的神灵形成鲜明对比。无常虽为鬼神，但其形象活泼、诙谐，且富有同情心，与那些只会索取供奉而不关心人间疾苦的神灵截然不同。
象征意义：无常的白衣、高帽和破芭蕉扇不仅构成了其独特的外观特征，更象征着一种超越世俗、不畏强权的正义力量。这种力量虽然来自冥界，却能触动人心，引发人们对现实社会不公的反思。
亲民特质：无常在民间信仰中被视为熟悉且亲近的存在，这与他对待人们的态度密切相关。他不仅不恐吓百姓，反而以其特有的方式给予人们安慰和希望，体现了对人性关怀的一面。
三、讽刺与批判
揭露虚伪：通过对无常与其他神灵的对比，鲁迅尖锐地指出了现实社会中某些人的虚伪面目。这些人表面上道貌岸然，实则内心冷酷无情，只顾个人利益而不顾他人死活。
批判不公：文章借无常之手，对那些欺压百姓、草菅人命的权贵进行了深刻的批判。通过无常的“审判”过程，揭示了社会的不公与黑暗，表达了作者对这种现状的不满和愤怒。
呼唤正义：无常的出现，不仅是对现实社会的一种讽刺和批判，更是对正义和公平的强烈呼唤。鲁迅希望通过无常的形象，激发人们内心的善良和正义感，共同抵制社会上的不公现象。
四、艺术特色
语言生动：鲁迅的语言风格独特，善于运用生动的比喻和形象的描写来刻画人物和场景。在《无常》一文中，他对无常形象的描绘尤为传神，使读者仿佛亲眼目睹了这一神秘而又亲切的角色。
情感真挚：文章中流露出鲁迅对无常的深厚感情和对现实社会的深切忧虑。这种真挚的情感使得文章更加感人至深，引人深思。
综上所述，《无常》不仅是一篇关于鬼神传说的散文，更是一篇充满深刻哲理和社会批判意义的佳作。它通过无常这一形象，展现了鲁迅对社会现实的深刻洞察和对人性的深刻理解。
