《格言联璧》是清代学者金缨所编，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵。以下是《格言联璧》的部分原文及译文：
一、学问类
原文：古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。 译文：古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
原文：读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。 译文：刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
原文：聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。 译文：聪明用在正道上，越聪明越好，文采名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
原文：经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。 译文：经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。
二、修养类
原文：以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。 译文：以和气待人，则灾难和祸害就会很快排除；以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失；以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧；若能用静气养身，那么做梦也会甜美。
原文：修己以清心为要，涉世以慎言为先。 译文：修身养性关键在于清心寡欲，为人处世首先要谨慎说话。
原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非。 译文：静坐的时候应该想想自己有什么过错，闲谈时不要议论别人的毛病和过失。
原文：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。 译文：人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广；人的心境，欲念多就忙碌，欲念少就闲暇；人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和；人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐；人的心气，欲念多就软弱，欲念少则刚强。
三、处事类
原文：事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。 译文：事情不能做得太绝，说话不能说得太死，势力不能倚仗到底，福气不能享受尽头。
原文：处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。 译文：面对难以处理的事务，我们应保持宽容的心态；对待难以相处的人，应展现出宽厚的态度；在处理紧急情况时，务必保持冷静从容；面对重大事件，需保持平稳的心态；而在面临困境、遭受猜忌时，则应心胸坦荡，无意于争执。
原文：论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。 译文：在评价一个人时，我们应当着重看其长处，并宽容地对待其短处；而在处理事务时，必须先审视其可能带来的危害，然后再考虑其利益。
四、其他
原文：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。 译文：肉体（即人的身躯）处在自然万物之后，但是精神（即人的心灵）却处在自然万物之前；肉体身躯虽处于自然万物之中，但精神心灵却处在自然万物之上。
原文：接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。 译文：接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。
《格言联璧》内容涵盖广泛，上述仅为部分原文及译文。这些格言不仅语言精炼、意蕴深厚，而且具有极高的实用价值和指导意义，值得人们细细品味和践行。
