以下是一些孔孟语录原文及翻译，这些内容在大学语文学习中具有重要意义：
孔子语录原文及翻译
原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）
翻译：仲弓向孔子问什么是仁。孔子回答说：“出门办事，如同会见贵宾那样谦恭谨慎，治理百姓，如同进行重大祭祀活动那样严肃慎重。自己不想得的东西，不想做的事情，绝不要强加于人。（如果能这样做，那么）为国家办事就没有了怨恨，处理家里事也没有了怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，但请允许我照这些话去做。”
原文：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）
翻译：富贵是所有的人都所希望的，但不通过正当的途径得到它，就不能够接受。贫贱是人们都不喜欢的，但不通过正当途径，也不能随便摆脱。君子违背了“仁义”道德，怎么可能成名呢？君子即使在吃一顿饭那样短的时间里也不能违背仁的原则，流离失所时要这样做，动荡变乱时也一定要这样做。
原文：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
翻译：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。
原文：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）
翻译：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”（《论语·为政》）
翻译：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。（但这却是很不够的，因为）对狗对马，也都能做到饲养它。如果对父母（只做到奉养）而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”
原文：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（《论语·为政》）
翻译：孔子说：“人要是没有诚信，那就没有什么值得肯定的了。就像牛车、马车上没有车辕与横木相接的部分，牛车、马车怎么能够行走呢？”
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
原文：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
翻译：孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省，检查自己的思想行为。”
原文：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！（《论语·雍也》）
翻译：孔子说：“品德好呀，颜回啊！一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他（爱学乐善）的快乐。品德好呀，颜回啊！”
原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，但很多事情是到四十岁才明白。五十岁时，我知道万事都有天命；六十岁时，什么话都能够听进去；到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”
原文：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
翻译：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合得匀称均衡，那才称得上大雅君子。
原文：君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）
翻译：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。
原文：人之生也直，罔之生也幸而免。（《论语·雍也》）
翻译：人能够问心无愧地活在世上，是因为他正直；不正直的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。
原文：志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《论语·述而》）
翻译：志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
原文：德不孤，必有邻。（《论语·颜渊》）
翻译：有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。
原文：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）
翻译：智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。
原文：学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
翻译：每天都能够学习并且坚持实践自己所学，难道不是一件令人愉快的事情吗？
原文：工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
翻译：如果想要做好一项工作，必须首先准备好工具。
原文：三思而后行，再思而后言。（《论语·公冶长》）
翻译：做事之前要经过三思，说话之前要再思考。
原文：不以规矩，不成方圆。（《论语·庸也》）
翻译：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
孟子语录原文及翻译
原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻译：尊敬自家长辈并推广至他人长辈，爱护自家孩童并推广至他人孩童。
原文：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《孟子·梁惠王上》）
翻译：独自享乐与众人同乐，哪种更快乐？
原文：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（《孟子·公孙丑上》）
翻译：孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。……没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。”
这些孔孟语录蕴含着丰富的哲理，无论是对于个人修养还是社会治理等方面都有着重要的启示意义。在大学语文学习中，这些语录不仅有助于提升学生的语言理解能力，还能引导他们思考人生哲理，培养高尚的道德情操。
