“十日十夜持斋戒”出自宋代释遵式的《依修多罗立往生正信偈》。“十日十夜持斋戒”全诗《依修多罗立往生正信偈》宋代 释遵式稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖。专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。《依修多罗立往生正信偈》释遵式 翻译、赏析和诗意向西方安乐刹，世上的君主之尊弥陀。我依种种经典，成就去生决定相信。住大乘的清净心，十念念那个无量寿。临终梦见佛定去生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，遇到善知识发猛心。十念称佛就去生，十六观经如是说。如果有欢喜相信乐心，下到十念就去生。如果不这样的话不成佛，四十八愿如是说。所有听到名生到心，一想到回向就去生。只是除五逆诽谤法律，无量寿经如是说。临终不能观察到念，只是做生意知道有佛。这人断气就去生，大法鼓经如是说。一天一夜悬丝盖。一心想着去生心不断。卧室中梦见佛就是去生，无量寿经如是说。昼夜一天称尊佛的名号，殷勤精进不断了。辗转互相鼓励一起去生，大悲经中如是说。一天两天或者七天，拿着名字号心不乱。佛现其前就去生，阿弥陀经如是说。如果人听说他们阿弥陀，一天两天如果超过等。想念现前就去生，般船经中这样说。十天十夜六时中，第五部分拜佛念不断。现见那佛就去生，鼓声王经如是说。十天十夜持斋戒，悬丝幡盖但香灯。想念不断得去生，无量寿经如是说。如果人一心想着一方佛，或走或坐七七四十九天。现身见佛就去生，大集经中如是说。如果有人发誓常规行，九十天中不坐在。三昧中见阿弥陀，佛在经中如是说。如果人端坐在正西方向，九十天中常念佛号。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我在众经颂少分，这样说的人没有止境。* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
