百中经，无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本，未著撰人名氏。据陈振孙《书录解题》记载，有《信斋百中经》一卷，为安庆府本，同样不著名氏。另有《怡斋百中经》一卷，由东阳术士曹东野撰写。曹东野在其著作中提到，现今世间的五星算法大多沿用唐显庆历，然而历法已历经十余次变革，《百中经》却仍固守旧法，难免会有误差。因此，他采用现行历法进行推算。此书所列的十一曜躔次，依据宋朝的统天、开禧会天以及元朝的授时四数为准，而纪年的范围则至明代嘉靖年间。这表明，术士们可能是按照顺序依次补充，辗转沿用，才未更改旧名。这一系列推算和记录，反映了古代天文学家们对天文历法的不懈追求和细致研究。《百中经》这本书的编撰和流传过程，不仅体现了古代学者们对天文历法的严谨态度，也展示了他们不断探索和修正的过程。通过这种方式，后人可以更好地了解古代天文学家们的研究方法和思维方式，从而为现代天文学的发展提供宝贵的历史资料。尽管《百中经》的具体作者身份不明，但其内容的价值不容忽视。它不仅为后世学者提供了重要的参考资料，也为现代天文学家们研究古代天文历法提供了宝贵的线索。通过研究《百中经》，我们能够更深入地理解古代天文学家们的智慧和努力，从而更好地传承和发展这一领域的知识。综上所述，《百中经》这本书在天文学史上的地位不容小觑。它不仅记载了古代学者们的天文知识，还反映了他们对于天文历法不断探索的精神。通过研究这本书，我们能够更好地了解古代天文学的发展历程，从而为现代天文学的发展提供宝贵的参考。
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