《孔子家语·六本》收录了孔子及其弟子的言行与思想，涉及修身、治国、交友、处世等多个方面，核心在于强调为人处世需以“本”为根基，注重道德修养与行为规范。具体内容如下：
修身立德的根本
孔子提出“行己有六本”：立身以孝为本，丧纪以哀为本，战阵以勇为本，治政以农为本，居国以嗣为本，生财以力为本。强调根基不稳则一事无成，如“置本不固，无务农桑”。
修身需克制欲望，如“中人之情，有余则侈，不足则俭”，主张通过“饮食有量，衣食有节”等规范防止行为失序。
交友与处世的智慧
交友需谨慎选择善人，如“与善人居，如入芝兰之室”，反之则如“入鲍鱼之肆”。子夏与子贡的对比，说明环境对人的影响深远。
处世需灵活变通，如孔子评价闵子骞与子夏守丧之情，指出“哀未忘能断之以礼”与“哀已尽能引之及礼”均符合君子之道。
君子应“慎其所从”，如孔子观罗雀者所得皆黄口小雀，以“善惊以远害，利食而忘患”比喻人应远离不良影响。
治国与为政的理念
治国以民为本，如“君非民不治，民犯上则倾”，强调君民相互依存。
为政需选贤任能，如孔子评价荆公子摄相时“堂上有五老，廊下有二十壮士”，认为“合两二十五之智，以治天下，其固免矣”。
统治者应克制私欲，如孔子批评厘王“变文武之制，作玄黄华丽之饰”，导致天降灾祸于其庙。
学习与自我反省的态度
学习需虚心受教，如孔子读《易》至《损》《益》时感叹“自损者必有益之”，主张“损其自多，以虚受人”。
自我反省需勇于改过，如曾子因误斩瓜根被父亲杖击后，孔子批评其“委身以待暴怒”非孝，曾子遂谢罪。
君子应“闻善必躬行之”，如曾子自称“见人之一善，忘其百非”，但自认不及颜回、子贡等弟子。
对弟子与他人的评价
孔子评价弟子各有所长：颜回信、子贡敏、子路勇、子张庄，但认为他们“弗贰”于己，因各自有不足，如颜回“不能反”、子贡“不能诎”。
孔子对荣启期的“三乐”表示赞赏，认为其“处常得终，当何忧哉”，体现了豁达的人生态度。
孔子预言“商（子夏）日益，赐（子贡）日损”，因子夏好与贤者处，而子贡好说不若己者。
其他思想与言论
孔子强调“忠言逆耳利于行”，以汤武因谔谔而昌、桀纣因唯唯而亡为例，说明君主需纳谏。
孔子提出“无体之礼，敬也；无服之丧，哀也”，认为至诚可通金石，如“钟之音，怒而击之则武，忧而击之则悲”。
孔子批评“自贤者”不听善言，以尧“允恭以持之，克让以接下”与桀、昆吾“自满而无极”对比，说明谦逊的重要性。
