情理观是儒家关于文艺创作中个体感性与社会理性关系的基本观点，主张情感表达需符合伦理规范，强调情与理的统一，旨在处理文艺中审美需求与道德引导的平衡 。
儒家“情理结构”的哲学根源于孔子的仁学，孔子之“仁”是一种合“礼”之情与“理”化之情，体现情理合一 。其核心内涵为“约情入理、以理节情”，要求情感受礼义约束，文艺需兼具形式美感与道德内涵。《论语》提出“思无邪”、《诗大序》总结“发乎情，止乎礼义”，均强调伦理对情感的引导作用。儒家通过《韶》乐“尽善尽美”与《武》乐“尽美未尽善”的对比，阐明艺术形式需与道德内容结合方能实现完满审美体验 。
历史演变中，魏晋陆机提出“诗缘情”突破传统框架。宋代严羽主张“诗有别趣”，反对以议论为诗；朱熹则从哲学上阐发情感与理性的关系，既肯定“缘情制礼”、“性体情用”的一致性，又基于道德理性主义立场强调“动循礼法”、“存心节情” 。明代徐渭、汤显祖倡导“至情论”，质疑礼义束缚；冯梦龙则提出以情为本、情重于理，主张情与理主次分明且不可分割，试图打破情理的二元对立 。清代王夫之调和二者，提出“天理人情原无二致”、“情者性之情”，强调情理合一 ；纪昀则重申“发乎情，止乎礼义”，回归儒家核心原则 。
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