《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的一篇散文，以下是该文的原文及翻译：
原文
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”
呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
翻译
我本来出身在贫寒的家庭，世代都以清白的家风相继承。我一生中，穿衣只求能蔽体御寒，吃饭只求能填饱肚子；也不敢穿脏旧的衣服来故作与众不同或博取名声。只是顺着我的本性去做罢了。众人都以奢侈为荣，我心里却唯独以节俭朴素为美。人们都讥笑我固执不大方，我不认为这有什么不好。回答说：“孔子说，‘与其不恭谨宁可固执。’又说，‘因为俭约而犯过失的很少。’又说，‘士人立志于真理，却以穿不好衣服、吃不好食物为耻，这种人是不值得和他共商大事的。’古人把节俭作为美德，今人却因节俭而相讥议，唉，真是奇怪啊！”
近年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的小卒都穿上了士人那样的衣服，农夫也穿上了丝织品做的鞋子。我记得天圣年间，先父做群牧判官时，客人来了未尝不摆设酒席，有时行三杯酒，有时行五杯酒，最多不超过七行酒。酒是向市场上买的，水果只限于梨子、栗子、枣子、柿子之类；菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，餐具只用瓷器、漆器。当时士大夫家里都是这样，人们并不认为有什么不对。聚会的次数多而且礼节周到，食物虽少但情意深厚。近日士大夫家里，酒如果不是宫廷酿造的，水果、菜肴如果不是远方的珍品特产，食物不是品种繁多，餐具不是摆满桌子，就不敢约会宾客好友，常常是经过几个月的经办聚集，然后才敢发请柬。如果不这样，人们就会争相非议他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着习俗随风逐流的人，大概很少吧。
又听说从前李文靖公担任宰相时，在封丘门内修建住宅，厅堂前仅仅能够让一匹马转过身子，有人说它太狭窄了。李文靖公笑着说：“住宅要传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实太狭窄了，但是作为太祝、奉礼的厅堂就已经很宽了。”参政鲁公做谏官时，真宗派人急于召见他，是在酒家里找到的。鲁公入宫以后，真宗问他从哪里来，他据实回答。皇上说：“你担任清正有威望的官，为什么到酒肆里去喝酒？”鲁公回答说：“我家里贫穷，客人来了没有餐具、菜肴、水果，所以就到酒家请客人喝酒。”皇上因为鲁公没有隐瞒，更加尊重他。
张文节担任宰相时，自己的生活享受如同做河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己的生活享受却这样节俭。您虽然自己以清廉节俭自律，但外人颇有讥议您如同公孙弘盖布被那样矫情作伪，您应该稍微随从众人的习惯做法才好。”张文节叹息说：“我今天的俸禄，即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕做不到呢！但是人的常情，由节俭进入奢侈是很容易的，由奢侈进入节俭就很困难了。我今天的俸禄哪能长期享有呢？自己的身子哪能长期存在呢？如果有一天我的俸禄突然停止，自己身体一旦死去，而家人已经过惯奢侈的生活，不能顿时节俭，一定会失去生计的。哪能比得上不论我得位失位、活着死去，家里的生活情况都永远像今天一样呢？”
唉！大贤人有深思远虑，哪里是庸人所赶得上的呢！御孙说：“节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。”共，就是同，说的是有德行的人都是从节俭做起的。如果一个人节俭就少贪欲，君子少贪欲就不会被外物役使，能正直行事；小人少贪欲就能约束自己节约用度，避免犯罪，使家庭富裕。奢侈就多贪欲。君子多贪欲就会贪图富贵，乱道招祸；小人多贪欲就会多方营求，妄用钱财，使家庭破败丧身。因此做官的一定贪污受贿，在乡间的一定盗窃他人财物。
从前正考父用稀粥糊口，孟僖子因此推知他的后代必有显达的人。季文子担任鲁国上卿相宣公、成公、襄公三君，他的妾不穿丝织品，马不吃粮食，有名望的人认为他忠。管仲使用有雕花图案的食器和衣带钩，有雕花的门楣、屋椽，孔子看不起他，认为他器量狭小。你不仅本身应当履行节俭，还应当用节俭来教导你的子孙，使他们了解前辈的风俗。
《训俭示康》一文体现了司马光崇尚节俭朴素的美德，并希望通过自己的言行来教育后代保持这种美德。
